宋陵 – 伊的博客

李清照是我最喜欢的词人。她的词作清丽唯美，感时伤怀，细腻婉约到了极致。也许是爱屋及乌，我心里断定，能产生象李清照和苏轼这样伟大文人的朝代必定也是伟大的。而这个伟大朝代的创立者赵匡胤，一定是个好皇帝。

我对儒家道学向来不以为然，有点鲁迅那样的心理逆反：“从来如此，便对么？”但我至少认同夫子的一条价值标准，那就是“仁”是最重要的道德品质。孔子讲仁，孟子讲义，而我认为仁高于义。历朝历代的帝王里面，阴险狠辣的变态狂太多而宽厚仁慈的太少，所以令我好感的屈指可数。具体来讲，我眼里帝王“仁”的标志主要有两条：一，是否善待被废黜的前朝皇帝；二、对书生是否宽容。如果能够做到这两条，毫无疑问也会休养生息、爱惜百姓。其它方面么，什么经天纬地、文治武功之类，取决于评价的视角，横看成岭侧成峰，究竟是英雄还是流氓，不太好讲。

晋武帝司马炎就是我心目中的一位仁君。曹魏末帝曹奂禅让以后，仍被准许用皇帝仪仗，而且死后以皇帝礼下葬，仁至义尽。司马炎对东吴的亡国之君孙皓和蜀汉末帝刘婵也都很善待，不仅没有羞辱，还给了爵位。如果说阿斗靠乐不思蜀装疯卖傻蒙混过关，那孙皓则是秋后蚂蚱还拼命蹦跶，斗胆包天又不识时务。但司马炎网开一面，宽厚大度，没有睚眦必报，跟后世对前朝皇室赶尽杀绝相比有着天壤之别。当然曹魏代汉的过程同样和风细雨，东汉末帝汉献帝刘协也落了善终的结局。晋武帝的雅量无疑是前朝的延续。

武王灭商后，封商纣王的儿子武庚管理殷地，以安抚殷商遗民。周公旦平定武庚叛乱之后，周天子又封商纣王之弟微子启于商丘，兴灭继绝，建立宋国，对战败的殷商可谓仁之至、义之尽。要知道，宋国获封的爵位是公爵，在“公侯伯子男”的顺序里是位列最高的爵位。相比之下，周初其它那些诸侯大国齐、晋、燕、鲁、卫最初的爵位都只是侯爵，秦和郑是伯爵，楚是子爵。从殷商旧民得到的超乎常理的优厚待遇来看，周公无疑开创了华夏礼仪之先河。

辛亥革命后，清朝皇室跟民国临时政府签订了《优待清室条件》，保留皇帝尊号，保留清室私产，享用每年400万银两补助等等，换取了清帝退位。溥仪在该条例保护下竟然在紫禁城里又住了12年，直到1924年冯玉祥发动北京政变。冯玉祥把溥仪驱逐出故宫后颁布的《修正清室优待条件》里，尽管废除了宣统帝尊号，但规定清室依然能从民国政府领取每年五十万银元的补助，并且永远奉祀清室宗庙陵寝。从中可以窥见民国政府是如何善待前清皇室，树立了现代文明之楷模。

宋太祖赵匡胤毫无疑问承继了休休有容的君子气量。虽然他跟隋文帝杨坚一样，靠欺负孤儿寡母得以黄袍加身。但跟杨坚上位后把北周末帝周静帝和宇文诸王一网打尽不同，赵匡胤陈桥兵变登基后，并没有过河拆桥，而是降封后周末帝柴宗训为郑王，正朔服色一如旧制，并且赐柴家丹书铁券，极为礼遇。柴宗训退位13年后染病而死，赵匡胤为他素服发哀、辍朝十日。又封周世宗柴荣后裔以爵位，世代相袭。我想：文明的实质是掩饰人类与生俱来的动物本性。单就赵匡胤为柴宗训素服发丧这一点来讲，就算理解为兔死狐悲的伪善，也要比赤裸裸的野蛮高尚得多，足以让人肃然起敬。况且了，孟子说过：恻隐之心，人皆有之。如若没有怀揣恻隐之心，不管举起什么曼妙的旗帜，胸怀什么崇高的理想，跟禽兽无异。俄国二月革命后，末代沙皇尼古拉二世宣布退位。一年后，被苏维埃关押在叶卡捷琳堡的沙皇全家遭枪决并焚尸灭迹，包括沙皇夫妇、四个女儿和一个儿子，以及厨师和仆人等共11人。把皇帝杀了以防东山再起勉强可以理解，可是孩子们有什么罪？所以单就这件事情来讲，这个新生政权令人厌恶。

俄国末代沙皇尼古拉二世全家照

再者就是对待士人的态度。宋朝对待士人做到了宽容的极致，无以复加。书生们骨子里大多向往自由，而统治者要求臣民规行矩步。所以士人天生反骨，在任何朝代都一样。但是改朝换代没书生们什么事。当年抗战胜利后傅斯年随团参访延安，调停两党纷争。毛泽东在窑洞里跟傅斯年彻夜长谈，临别之际赠送了亲笔书写的一副字，引用一句唐诗：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”表面上是自谦（抑或自负？），其实寓意深刻。既然刘邦和项羽都不读书，所以秦始皇焚书坑儒这件事没有任何意义。历朝历代的文字狱意义也不大。放任书生们知无不言、言无不尽、畅所欲言、乃至“妖言惑众”，其实没什么坏处，还能博得一个海纳百川、从善如流的美名流芳万世，何乐而不为呢。书生里面，有一类赏口饭吃或者给顶帽子就感激涕零：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”另一类风骨硬朗的，不为五斗米折腰，充其量也就私底下发发牢骚，遗世独立而已。顶多象伯夷叔齐不食周粟，饿死在首阳山。真正威胁政权稳定的永远都是那些不读书的人，或者半吊子的读书人。推翻明朝的李自成不是读书人，推翻元朝的朱元璋也不是读书人。洪秀全考了四次秀才都没考上，就索性造反了。正因为改朝换代没书生们什么事，所以才有了赵匡胤杯酒释兵权，将手握重兵的地方武将剥夺兵权，委以虚职，改用文官带兵。

整个宋朝翩翩文治，崇文抑武，读书人的地位在历朝历代里几乎是最高的。文学成就达到最高峰的唐宋八大家里，只有韩愈和柳宗元是唐代人，剩下六位全是北宋的。王安石当过宰相，正一品。欧阳修做过参知政事，相当于副宰相，正二品，死后追赠太师。苏澈也当过参知政事。苏轼一生三起三落，当过翰林学士、兵部尚书和礼部尚书，按照北宋官制，六部尚书应该是从二品。除了这几位，范仲淹也当过宰相，正一品。

据传赵匡胤曾经约法三章不杀士大夫。无论是否属实，不杀文官的政策事实上贯穿了整个有宋一代。即便罪行严重象苏轼这般，也不过贬官流放而已，并没有受到人身伤害。相比之下，明朝的廷杖和清朝的文字狱是专制政权的至暗时刻，令人不寒而栗。北宋的党争固然丑恶，但从另一侧面反映了当时政治环境的宽松，以致各种思想都有一席之地。所以单就言论自由和政治宽容这一点，宋代无疑超越了中国历史上所有其它朝代。

当然，南北两宋强敌环伺，留给后人的印象是自始至终都被动挨打，饱受欺凌。起初打不过契丹人，后来打不过女真人，最后打不过蒙古人。才有了杨家将抗辽，岳飞抗金，和文天祥抗元。其实，任何文化繁荣的朝代很少有军力弱小的。两宋也不例外。尤其是南宋，其实武力并不弱，坚持了四十多年才亡于蒙古人。蒙古在征服南宋的过程中还搭上了大汗蒙哥的命，代价高昂。相比之下，强大的阿拉伯帝国在蒙古铁骑面前只抵抗了五年就土崩瓦解了。长子西征攻灭基辅罗斯、波兰、匈牙利和保加利亚也完全是摧枯拉朽、一气呵成。至于花拉子模、西夏和金这些，不过是搂草打兔子。十三世纪的蒙古人几乎就是冷血的战争机器，生来的唯一目的就是不停地征战和杀掠。所以，并不是宋朝武力弱小，而是既生瑜何生亮，蒙古人过于强悍。草原民族天天吃肉喝奶营养充足，自小弓马娴熟又纵横驰骋天地间，在比拼肌肉、气力和胆量的冷兵器时代相较农耕民族拥有先天优势。再说了，武力强盛如秦，又怎样呢？还不是二世而亡。再譬如汉唐，也不过三、四百年的祚命，跟两宋在伯仲之间罢了。

絮絮叨叨说了一大截，还没提到宋陵半个字，好象借题发挥得有点过了。其实，宋陵格外简单，就是一座坟冢外加两排石像生，左右各一列，无一例外都是这个模式。巩义的宋陵分布比较集中，对于游客们很友好，不象西安的唐陵和汉陵那么分散。而且各个宋陵里石像生也相对集中，不象明陵的石像生那样浩浩荡荡绵延数里。从侧面可以印证宋朝皇帝的简朴（当然，宋徽宗生活奢靡除外）。